Depuis le XIXe siècle, la science-fiction déploie une forme particulière d’imagination scientifique et philosophique, comme en témoignent la multitude de noms portés par le genre : merveilleux scientifique, “if” fiction, science-fiction, speculative fiction, anticipation, etc. Cette diversité lexicale semble déjà être le signe du rapport riche et fécond que la SF entretient avec une réalité qu’elle ne se lasse pas de questionner.

En effet, loin de se réduire à sa dimension technologique, la SF porte aussi en elle des préoccupations métaphysiques et humanistes, comme le soutiennent Alexei et Cory Panshin dans leur ouvrage The World beyond the hill (1989), ou la chercheuse Claire Cornillon, dans son travail de thèse intitulé Par delà l’infini (2012) : ancrée dans des objets et des connaissances scientifiques, la SF déploie ses espaces fictionnels infinis pour explorer des questions qui dépassent les bornes de ce que nous pouvons connaître.

Et les années 60 et 70 marquent un tournant particulier en ce sens, enrichissant le champ de réflexion de la SF par l’apport des sciences humaines et sociales (J.G. Ballard, Ursula K. Le Guin,  Samuel Delany), et donnant lieu à ce que l’on nommera plus spécifiquement la speculative fiction.

Nos invité·es nous apparaissent comme les dignes continuateur·ices de cette science-fiction, en faisant de leurs oeuvres un laboratoire d’idées et d’images : réflexions sur le langage et la traduction pour Alice Ray, sur la croyance et le messianisme pour Christian Chavassieux, sur le temps, l’Histoire et leurs perturbations pour Émilie Querbalec, sur la mémoire et la conscience pour Arula Ratnakar…

Avec elleux, nous évoquerons ainsi les objets de spéculation de la SF et, à travers son histoire, sa propension à problématiser notre monde.